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  • 佛学的组织法

    提倡的,当时上座部持相反的论点,认为这五事是非法的,称为五事妄语、妄言、邪说、恶见等。也由于对五事观点的歧异,而导致上座部与大众部的分裂。  不到百年,大众部又以学理见解的不同,分裂出一说部、说出世部...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿毗达摩大毗婆沙论

    、随法行)功德,化法调伏和法随法行,多欲和不喜足,难满和难养等问题。第八《思纳息》,广释思和虑、闻思修三慧,寻和伺,掉举和心乱,十大地法等诸心所分类,三摩地诸相,无相、不正知、妄语,憍和慢,增上慢所缘...

    不详

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  • 陈泉州:信、解、愿(2)

    奉行十善业,戒除杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚及邪见,以这些准则来规范自己身体、语言及思想上的行为。我们跟佛都是一样的本性,都具有佛性,为什么在六道轮回不止?就是因为我们被无明...

    陈泉州

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  • 星云法师:佛教的净土思想

    生命也就能自由、长寿;不偷盗,不侵犯他人财产,财富也就自然会增加;不邪淫,不侵犯他人的身体、名节,家庭也就能和谐安乐;不妄语,不侵犯他人的名誉、信用,社会自然就没有纷争;不饮酒,对自己的身体、智慧不去...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛道与佛戒关系的浅说

    (五阴)立清风。等闲超出娑婆‘狱’。不妄语。诚相处。广长舌相昏涂‘炬’。矢口千金万众钦。九界同归‘正定聚’。不饮酒。离群魏。智慧明照狮子吼。衣里圆珠摩尼宝。佛戒护宝三千曙。三皈五戒果精明。观音势至为...

    沈仁岩

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  • 比较宗教学(2)

    完成;正见的实证,即是正定工夫。  实际上,佛教修行方法虽称广大无边,约而言之,仍不出乎八正道的演绎。八正道中含有五戒十善,其分配如表:  正业──不杀生、不偷盗、不邪淫  正语──不妄语(绮语、两舌...

    圣严法师

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  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    倡伎乐,命终生彼光照天者。如是之言,名大妄语。若以此业生光照天,无有是处。世尊,我从今日,更不造彼如是恶业。’佛即告言:‘汝今真实,于未来世,必生善处。’尔时伎主及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。”(17)...

    项 阳

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  • 中国佛教文化论纲

    邪淫、不饮酒、不妄语)。南朝高僧竺法雅、康法朗等人都是用格义来理解佛教的。他们把儒家和道家经典作为理解佛教的媒介,经常交替讲解儒道经典和佛经,以解释佛经的疑难。这是当时社会上普遍流行的理解佛教的方法。 ...

    魏承思

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    抗争。该寺负责人因方便妄语及处理过程有违慈悲,不顾人情,固然是失当,而家属亦反应过于强烈使然。这个事件对出家界来说,应该作为检讨的案例。尔后,要用什么方法去接引出家,才能减少纠纷,实值得反省!    ...

    净元法师

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    伺  机取出,得遂逃税目的;“若以辩辞言说诳惑”,是指对著  关员税吏谎称该等物品但属随身日用,非属商品,或以其他  妄语蒙骗过关;“若以咒术过”,是指施以咒术,使得货品  忽然隐没,或使得关员税吏...

    释昭慧

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